从前偶然看到家里有一张很小的黑白照片，一个小孩靠在石栏板前。问母亲：“是谁？”“你。”“在哪里拍的？”“城隍山。”

    老杭州称吴山为城隍山，因为山上有城隍菩萨。吴山由伍公山、紫阳山、螺蛳山、云居山等组成。以前住望江门外时，我家西面窗口正好可见吴山，那时候杭州民居房屋低矮。在“文革”的前几年国庆节之夜，杭州是要放焰火的。与家人坐在窗前，看朵朵五颜六色的焰火跃上吴山，在那个物质匮乏的年代，对当时的百姓来说观赏这样绚烂的夜景是很难得的。后来不放了，坐在西窗前不见焰火升上吴山，好生失落。

    大约在上世纪七十年代前期，周恩来总理曾陪同柬埔寨国王西哈努克亲王来杭游览，那几日，入夜的西湖灯火通明，真是好看，好多老百姓也携家登吴山看西湖里的灯。山上的树没现在茂密，老城隍是一大片空地，我也跟家人汇入了观灯大军。

    在盛夏高温天气从家里窗口望吴山，山那边白茫茫的，热气中山景有颤动和蒸腾的感觉。

    上世纪七十年代后期，我有三年的寒暑假都在吴山脚下的十五奎巷（曾改成大红花巷）的培红小学，也就是当时的江干区少年宫学习，那是吴山脚下晚清风格的木结构老房子。后来我曾工作于吴山脚下的陆官巷，斜长的山坡往上走。当时不知道隔壁蔡官巷走出过一位大才女林徽因。

    吴山是一座老百姓的山，四通八达，从伍公山、环翠楼、瑞石亭、城隍牌楼巷、元宝心、晓霞弄、粮道山、四宜亭等多处可上山。

    2006年1月时值春节，我沿着鼓楼旁的伍公山山道往上走，从前这里可观电厂的楼顶以及山下部分杭州老民居，白墙黑瓦，风火墙一块一块，现在都变成了高楼、立交桥。山道呈“之”字形，上山就见伍公庙原址，当时即将重新整修。伍公庙在历史上屡毁屡建，后来有不少百姓居住其中，庙门旁的墙上装着一排电表，还有灭火器和镜子。猫在屋顶悠闲自得地走动，本鸡摇摇晃晃来回行走在两进院落和门口道地。房门大都打开着，廊柱上挂着腊肠，四周可以感受到自晚清以来的时代遗痕。山风一响，树上不断掉落一颗颗树子。

    春节家里有糖，吃过中饭我随手拿了几颗。山上冷，就一边吃糖消遣一边画。身后一个老太太与旁人说：“他饭也没吃，就吃了两颗糖。”我忍俊不禁，老太太蛮善良的，她是关心我。她们说马上要拆迁了，要告别山上的生活，去山下的小区居住了。

    伍公庙前曾有关帝庙，过了伍公庙原址，两边是茶室，后面有一块大草地，曾是海会寺。再往上走是东岳庙，从前不开门，只能从窗口远望戏台，好神秘。旁边有一个警报台，老话说“城隍山上看火烧”，从前在这里可远望杭城，哪里有火情一览无遗。往左便往茗香楼、先贤祠、小普陀、十二生肖石、调羹脚、老城隍、感化岩等地去了……

    吴山酥油饼、泼水观音、鸟笼里的鸟叫、高大的古树……吴山是多少杭州人的念想。焦俊 文/绘

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    吴山，杭州人大多不这么叫，一般称它为“城隍山”，是因为山上有城隍庙的缘故。也有说因为纪念伍子胥的伍公庙建在这里，所以谐音就是“吴山”。整座山上的人文古迹要是都逛一遍的话，也许一天都不够。我喜欢从两条小路上山，一是大井巷西头的环翠楼，还有就是鼓楼边上的“中山中路1号”。从这两条路拾级而上到伍公庙都很近。

    每年10月吴山庙会时，伍子胥的后人就会从各地赶来参加祭祀大典，他们的祖先是“神”级别的人物了：吴国大夫伍子胥以忠谏被谗而死，有死后化作“潮神”一说，这说法虽出自民间，但为其建庙和祭拜的风俗还是流传了下来。翻阅了一下资料，在绍兴、镇江等地皆有为其建庙的历史，独钱塘江畔这一座，在屡建屡毁，屡毁屡建的多舛命运中延存至今。

    走进伍公庙，地上的浮雕是一大片钱江潮水，朵朵起伏的浪花上散落着初冬金黄的落叶。院子左右两侧皆有回廊。右侧的回廊是茶座，几位打牌喝茶的中年人坐在树下，纸牌拍在木桌上的声音在安静的院子里听起来显得有些别样。伍公庙和其他庙宇不同，门窗皆是木头原本的颜色，深沉而质朴。下午两点的阳光透过刻着梅兰竹菊的门窗照进殿内（庙里的每一个细节仿佛都为了烘托伍子胥忠诚爱国的品质，充满了诚意和敬意），投下几片叶影，冬日也不觉得阴冷了。伍公庙有两进院子、三个殿堂，正殿后面是潮神殿，殿内两侧刻画着的各种人物和故事，多于钱塘江有关。虽说伍公庙算是杭州城里最早的真人神庙，却没有一丝高不可攀的样子。现在的茶座也好，从前的民居也罢，都理所应当地成了它的一部分。在这里生活过一代又一代的邻居，所以伍公应该算得上是最不寂寞的神仙吧。

    出伍公庙往城隍阁方向走去，经过一片更为热闹的茶室后，是一条僻静的下山小路。我觉得城隍山的人气是杭州任何一座山都无法超越的：打牌的、喝茶的、跳舞的、练剑的，哪怕是随便逛逛或是和街坊们聚聚，老杭州的选择大多是“走，去城隍山荡（杭州话“逛”的意思）一圈！”。丁以婕 文/摄